韩国新儒学书院申遗乐成了，中国书院……

　　中新网客户端北京7月8日电(记者 宋宇晟) 日前，在阿塞拜疆首都巴库进行的第43届连系国教科文组织世界遗产委员会集会会议上，朝鲜王朝时代9处主导推广性理学的教诲设施以“韩国新儒学书院”(Seowon, Korean Neo-Confucian Academies)之名入选世界文化遗产。

　　这一动静随即在网上激发接头。有网友好奇，书院不是中国的吗？韩国书院和中国书院有什么干系？

资料图：岳麓书院。中新网记者 宋宇晟 摄

　　韩国书院从何而来？

　　一般认为，书院发源于7世纪末的中国唐朝，16世纪初传到朝鲜半岛，17世纪中叶又由中国和朝鲜半岛传到日本列岛，19世纪末20世纪初或撤废，或改为学堂、学校，大抵有1200余年汗青。

　　显然，已成为世界文化遗产的9所韩国书院，与中国的书院干系密切。

　　但大抵而言，朝鲜书院有祠庙和书斋两个源头。中国书院学会副会长、湖南大学岳麓书院传授邓洪波认为，朝鲜书院其始和中国书院好像没有接洽，但在援引中国书院制度、形成 “正轨书院”观念之后，才得到大成长。

　　“正轨书院”观念简直立，符号着朝鲜书院相对独立成长名堂的改变，自此今后，中国书院对其成长及其制度的完善都表示出相当大的影响力。

　　而中国书院制度的移植始于明代，第一站即是相邻的朝鲜。

　　邓洪波曾具体梳理过书院在朝鲜半岛的成长过程。16世纪，李氏朝鲜呈现相识说与祭奠先贤两者兼具的第一所“正轨书院”——白云洞书院。

　　同时期，有“东国朱子”之称的李滉，提出了全面引进中国书院制度的发起。从此，书院在李氏朝鲜昌盛一时，直至18世纪才衰落。

资料图：白鹿洞书院。中新网记者 宋宇晟 摄

　　中韩书院有何差异？

　　由于汗青上曾仿照中国书院制度，中韩两国书院有诸多相似之处。譬喻，两者同以儒家学说为中心，同以经典为课本，同为有组织之法团所设立的学校等。

　　但同时，由于所根植的文化泥土差异，两国书院也存在着差别。

　　邓洪波认为，其差此外表示可以总结为六点。

　　好比，在中国，书院以教诲为主，奉祀先贤为辅，在朝鲜则刚好相反；中国书院在学术上有必然开放性，程朱理学、陆王心学、乾嘉汉学等都曾在书院流行，而朝鲜则以朱子学派为宗主，对其时在中国流行的阳明心学、乾嘉汉学根基上采纳排出立场等等。

　　另外，朝鲜书院享有诸多特权，如院田之免税、院奴之免役等，也因此造成书院在李氏朝鲜广占境界、危害国度财务的漏洞；而汗青上，中国书院则未产生此种环境。

资料图：嵩阳书院。中新网记者 宋宇晟 摄

　　中国书院都不是世界遗产？

　　值得一提的是，“中国书院”固然并未成为世界遗产，但确实有书院已成为世界遗产的一部门。

　　譬喻，著名的白鹿洞书院作为“庐山国度公园”的一部门，已于1996年乐成入选世界文化遗产；嵩阳书院作为“郑州天地之中汗青修建群”的构成部门，2010年成为世界遗产。

　　在邓洪波看来，就整个东亚书院的汗青而言，李氏朝鲜书院的特色只是一种地区性特色，“局部再有特色，也取代不了全部”。

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　　此前，他也曾多次暗示，本身不阻挡韩国书院作为儒家信院的一部门而申遗。“对付东亚文化的流传和掩护，我们乐见其成。”但他同时指出，韩国一家不能浮现东亚儒家信院的全貌。

　　他也对媒体表明，按照划定，每个国度每年只能申报两个世界遗产，个中一项必需是自然遗产，中国书院的申遗自然受到了延宕。

　　记者去年曾走访中国多家信院——白鹿洞书院连年一连与高校举办文化交换；鹅湖书院试点对小学生举办优秀传统文化普及事情；岳麓书院时至今天尚有学生三百余人……

　　在本日的中国，汗青悠久的书院依然有其生命力，但同时书院及其精力的延续，仍任重道远。(完)

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