搜狐名医 | 王新华主任：如何探究内外在生命健康的本质规律

如何在自主生命健康新阶段,探索以人为本的生命健康理念,以求解决我国人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的主要矛盾,充分享受获得感、幸福感、安全感,是时代赋予人们的新命题。

人类生老病死的全生命健康周期中,从始至终环绕着前人(过世者)、中人(在世者)及后人(未世者)这“三人”,可谓是人类社会薪火相传之根本。如何围绕“三人”之众,探究其内在与外在生命健康的本质规律,理清“三人”彼此之间生命健康相互关联,打造承前启后人类生命健康之环,植入“三人”自主生命健康理念正逢其时。

“三人”铸“众”环

生命健康概念的演变主要经历了3个阶段:

第一阶段是1948年以前,那时候大家比较认可的健康的定义主要是“个体无病,即健康”。

第二阶段是1948至2011年,由WHO给健康的定义为一个人身体没有出现疾病或虚弱现象,而同时一个人生理上、心理上和社会上是完好状态。

第三阶段是2011年荷兰的健康学者马特尔德·休伯提出,健康应当是个体在面对社会、躯体和情感挑战时的适应和自我管理能力。

综上,我们不难看出人类对于生命健康定义认识的进步,从点性思维到线性思维再到平面思维的演变历程。

但无论是WHO的健康定义克服了把“健康”视作“没有疾病”之狭隘的生物医学角度,将健康扩展到躯体、精神和社会领域,还是休伯提出的健康6个维度:躯体功能、精神功能和感知、灵性维度、生活质量、社会和社交参与以及日常自理功能,其共性仍是从个体生命健康角度出发而论及“健康”的定义。

如此而言,生命健康取决于每个鲜活的个体,而活在当下的每个个体的生活方式选择和素质程度,就决定了自主生命健康的质量。将“前人”生命健康的血脉传递给“后人”就是自主生命健康质量的有力保障,它有赖于每个“中人”承“前人”启“后人”组成的命运共同体,故“前人”“中人”“后人”正是人类生命健康运行轨迹中不可或缺的同路人。

图为王新华主任于济南新华堂中医所

对“前人”如何发掘“死而复生”的再生生命健康物质文明价值,摒弃“死而害生”的封建迷信陈规陋习,倡导精神文明新风尚,树立“前人栽树,后人乘凉”的自主生命健康历史观(past tense of human health);对“中人”紧扣生命健康主题“厚生”而为,从时间、空间、世间三间维度着手,细心编织与“前人”“后人”的自主生命健康物质与精神文明纽带,展现当今人类与社会自然和谐共处的“天、地、人”自主生命健康发展现实观(present tense of human health);对“后人”孕育“生而扶生”的新生生命健康科学思想,营造山美、水美、人更美的绿色生存环境,贯穿防“未病”的自主生命健康未来观(future tense of human health)。

从“前人”自主生命健康历史观、“中人”自主生命健康发展现实观、“后人”自主生命健康未来观,将“三观”纳入人类全生命周期中统筹管理,植入“三人”自主生命健康的新理念,铸成“前人-中人-后人”自主生命健康整体生态循环系统,形成缺一不可的“三人”众之环良性生态圈,循环往复以至无穷,必将造福于人类生命健康之伟业。

党的十九届五中全会提出,全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后,我们还应趁势而上从“小康”到“中康”,乃至“大康”,充分认识生命健康不是静态、一成不变、停滞不前的,生命健康长寿是人类对美好生活永恒不变的追求,明确人类进入自主生命健康新时期,秉持人类植入“三人”自主生命健康发展新理念,坚持以人民为中心的生命健康发展思想,坚持发展为了人民、发展依靠人民,发展成果由人民共享的现代生命健康观,全心全意为人民自主生命健康服务。

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