原始部落变现代 莽人的“希望”与“迷失”

　　2016年9月，云南省金平县龙凤村村民小组长罗云祥打了一个话，把弟弟罗云飞从东莞叫回了村里。

　　现在，24岁的罗云飞是龙凤村村委会计生宣传员。在龙凤村村民眼中，读过中专的罗云飞文化水平高，最适合做计生宣传员的工作。

　　龙凤村是金平县金水河镇的一个莽人安置点——莽人是我国古代百濮族群的后裔，曾过着原始部落生活，2003年人口统计时只有651人。

　　走出原始森林定居前，莽人一直生活在中越边境的高山密林中，过着刀耕火种的猎集生活。但现在，他们已过上了充满现代气息的生活。

▲莽人村民小组组长罗云祥。岳廷摄

　　年轻人给家乡带来希望

　　莽人群体文化程度不高，至今没有出现过大学生。在昆明读过中专的罗云飞，算是莽人中比较有文化的人。

　　近年来，随着政府教育扶贫政策力度加大以及村民收入不断提高，越来越多莽人走进了学校。“很多老人以前没读过书，让孩子去读书是弥补自己的遗憾。”

　　2017年，罗云飞在东莞一家鞋厂找了一份仓库管理员的工作。三四千元的月薪不算高，但已相当于莽人几倍的年人均收入。

　　罗云飞说，中专学历在找工作时很有用，“学历好的人能去仓库工作，平时负责发货、看管仓库的物品；没学历只能干很累的活。”

　　以前，因为村子过于闭塞，生活条件艰苦，很多年轻人走出龙凤村之后只有过年才回来，有些人则选择再也不回村里。

▲龙凤村村委会计生宣传员罗云飞。岳廷摄

　　近几年，莽人的生活越来越现代化，像罗云飞这样“飞”出“穷窝”最终又“飞”回来建设家乡的人，逐渐多了起来。

　　在莽人村寨，购买手机的村民越来越多，便利的互联网将他们与外面的世界紧紧联系起来。

　　互联网给这个原始部落群体带来的改变，在年轻一代的身上尤其明显。在龙凤村，有几户人家的墙上写着王俊凯、权志龙、吴世勋等明星的名字——和很多城里的年轻人一样，年轻莽人同样喜欢追星。

　　作为一个“见过世面”的人，罗云飞比一般同龄人更注重穿着。他觉得村里卖的衣服不适合年轻人，于是开始从网上购买衣服和鞋子。

　　在他的带领下，很多年轻莽人成了“网购一族”。在这个一度与世隔绝的深山里，甚至出现了帮村民从网上“代购”的服务。有些家庭还用这种方式在网上买到了手机、冰箱等产品。

▲整个龙凤村会吹奏“赖笼”的人，只剩一位名叫陈自新的老人。岳廷摄

　　“现代化”让民族文化迷失

　　莽人是古代百濮族群的后人，原本擅长歌舞，还会自制乐器。然而，随着莽人的生活越来越现代化，族群中很多原有的传统文化已逐渐失传。

　　“赖笼”是莽人特有的一种竹管乐器。“赖笼”的主体是一根长约一米的竹管，莽人会在靠近嘴的位置凿出一个小孔，并插入一个竹制的吹口，通过吹口向竹管内吹气，便能发出悠扬的声音。

　　以前，莽人小伙就是靠吹奏“赖笼”追求心仪的姑娘。但现在，整个龙凤村会吹奏“赖笼”的人，只剩一位名叫陈自新的老人。　　

　　“赖笼”吹奏出来的曲子单调，缺乏趣味性，记忆起来也比较困难。“学也学不会”，这是罗云飞对这种乐器的评价。“不仅是‘赖笼’，老年人唱的歌我们也不懂是什么意思，必须他们翻译出来我们才明白。”

　　老一辈莽人会唱的歌，都是用莽人语言唱出来的。对于从小学习普通话的年轻人来说，这些歌曲很难理解，学习起来更困难。

　　村民罗自芬告诉我们，陈自新最近一次村子里吹奏“赖笼”，是在红河视台来村里采访的时候。罗自芬当时还试吹了一下，觉得挺费力。

　　在接受采访时，罗自芬在头上戴上了精心编织彩色挂饰，并穿上了自己刺绣的带有莽人民族特色的服装。问及戴这些挂饰有何意义，罗自芬说老一代就这么戴，自己也不清楚其中的含义。

　　罗自芬上次这么穿戴，是在红河州建州60周年庆上作为莽人代表发表祝福语的时候。“我们都是过年和结婚的时候，或是参加外界活动的时候才会这么戴这么穿。”

　　如今在莽人的村子里，已看不到穿民族特色服饰的人。原来一部分会穿莽人传统服装的老人，也因为传统服装制作过程麻烦，全部换上了买来的现代服装。罗自芬说，如今只有在过节的时候才会有人穿戴莽人的传统服饰。

　　问及莽人会过的节日，几位村民给出了相同的答案——中秋节和春节。

　　无法传承的莽人语言，学不会的歌曲和乐器，被遗忘的民族服装……在莽人的生活不断现代化的过程中，他们独具特色的民族传统文化却遭到了忽视。

▲长期研究“莽人”问题的红河学院杨六金教授。岳廷摄

　　对此，红河学院长期研究莽人的杨六金教授建议，希望可以建立一个莽人的传统文化博物馆，以这种方式努力使莽人的传统文化得以保留。(张睿)

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