生与死的意义是什么 生命教诲：尊更生命是焦点

　　让生命教诲的种子在青少年心中抽芽

　　“能不能请您谈谈，从事殡葬行业的真实感觉？您会畏惧，可能不习惯吗？您以为生与死的意义是什么？”

　　克日，在安徽省生命教诲讲师团(下称“讲师团”)举行的一场生命教诲论坛现场，台下学生向讲师团成员、90后殡葬礼节筹谋师张伟发出陆续串提问。

　　“我从事的行业很普通。我参加了许多遗体辞别会，见过许多人生的‘最后一程’。因此，对付生命，我大概要比别人要多一点点珍惜，对付糊口，大概会多一点点热爱，就是这多出来的‘一点点’，让我对事情也多出一点坚实，对伴侣和家人也多出一点宽容和关心……”他恣意宣露了本身的谜底。  

　　张伟地址讲师团由安徽省生命文化研究中心提倡筹建，是安徽第一支以生命教诲为研究主题的讲师团。他们相继走进高校、中小学、社区等单元，在青少年心中播撒生命教诲的种子。

　　在传统印象中，中国人往往会“谈死色变”。连年来，生命教诲等名词逐渐走进公共视野。在青少年群体中，开展相关教诲是否须要、解说内容如何配置、教诲开揭示状如何？克日，中青报·中青网记者采访了多位校表里专家和研究人士。

　　生命教诲常识更像一个东西、一部字典

　　张伟从事殡葬事情已有8年，对付生命教诲的意义，他有着独到看法。

　　“入职今后，和别人交换，他们对我的事情很尊敬，也以为很‘神秘’。我也喜欢汇集资料和请教他人。在我国，生命教诲还较量缺乏。”张伟先容道。

　　去年，一所中学在合肥市殡仪馆上“生命文化教诲课”，张伟和同事按照真实故事，筹谋了一场遗体辞别典礼。学生们都感应：“从没打仗过这些，对灭亡有了更多领略。”

　　张伟还记得，有一个男孩生前在海外留学，进修后果好，可是不幸出车祸归天。男孩遗体运回到合肥的当晚，其父亲一小我私家蹲在墙角哭了一晚上。

　　“我们相识到，逝者生前喜欢蓝色、篮球，我们就把辞别会部署成他喜欢的样子。其实是想汇报他父亲，固然您儿子这一段人生路程竣事了，或者，他新的路程才刚开始。”张伟回想，辞别典礼那天，他的父亲获得了一些抚慰。

　　这些从业经验也刚强了张伟普及相关常识的刻意。当讲师团向张伟发出邀请时，他立即承诺下来。“面临灭亡，我们要换一个角度，向年青人输出正面的代价观和正确的存亡观，这也是通报正能量”。

　　“有些年青人面临荆棘，会选择自杀，我以为这是一种逃避。只有各人领略生命和灭亡的意义，才气更好地面临糊口中的一切。”他感应。

　　“当你某天溘然碰着了雷同工作，生命教诲常识就像一个东西，一本字典，你打开翻一翻，也许就有了应对坚苦的要领。”张伟谈道。

　　生命教诲应该“有血有肉”，尊更生命是焦点

　　本年50岁的王大成也是讲师团成员。他从1998年开始做志愿者，对付生命教诲的形式和手段，他做出本身的注解。

　　2016年，他开办 “口罩天使半途宿舍”志愿处事项目，为家庭贫困的白血病患儿在治疗期间提供免费住宿和帮扶。项目有34间衡宇，可同时容纳40多个家庭。

　　“许多患儿并不是因为疾病自己离世，而是因为照顾护士条件有限，或是并发症传染。许多家长身心都遭受庞大压力，‘孩子能不能活下去？’是压在他们心头的一块石头。”

　　多年来，王大成目击了许多抱病家庭的不幸，也看到一些患儿离世。他抉择，要把本身看到的“幸运”和“不幸”分享给别人，引导他人尊更生命。

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　　在宣讲时，王大成讲过一个故事：有一个14岁的女孩，患有很严重再生障碍性贫血，爸爸、妈妈身体都有残疾，家里贫穷，但孩子妈妈在一直僵持救治孩子。志愿者一直陪着四处奔走求医、筹款，最后，古迹呈现了，女孩乐成举办骨髓移植手术，今朝很康健。

　　他先容，伴随抱病孩子时，许多家长太过依赖医疗，时常忽略照顾护士、营养、心理等方面因素。“如何帮孩子增补营养，防备传染等，这些都需要家长重视和共同”。

　　另外，从疾病发明到治疗的几年，是对孩子的最佳教诲时间，怙恃要思考今后的糊口。“即便孩子要离世了，他可否脸色愉快地分开，怙恃能不能很快回归正常糊口，家庭干系会不会受影响，这些都是需要思考的。”王大成说。

　　“因此，尊更生命是生命教诲的基本和基础，同时要多存眷、思考生命质量，要赋予生命更多意义。”王大成感应，营造糊口质量、追求生命意义的进程，也是和他人互动、通报爱的进程。

　　“生命教诲应该触手可摸、有血有肉，讲原理还远远不足。”他先容，此后将团结公益项目，让青少年实地、详细感知生命教诲，将教诲内在真正泛起出来。

　　我国生命教诲正在摸索中成长

　　除了社会上相关生命文化教诲机构的实践摸索，连年来，高校生命教诲、存亡观教诲课程也在不绝完善、成长。

　　在山东大学，一节名为《灭亡文化与存亡教诲》的选修课是该校的“网红课”，由该校基本医学院医学心理学与伦理学系副传授王云岭于2006年开设，每年选课都很火爆。

　　“我们也是海内较早开设相关课程的高校。一开始招1个班，120人，厥后又增设了1个班。”谈起初志，王云岭先容，一方面，本身医学伦理课解说会涉及存亡观内容；另一方面为了缓解学生在遗体剖解时的惊骇心理。“我还存眷到社会上存在年青人自杀和他杀现象，十分痛心，就想开设这样一门课程”。

　　开课13年来，王云岭不绝摸索课程改良，学校也给以大力大举支持。2015年开始，他将课程拍成短视频，配置线上解说和教室接头。他还组织学生旅行殡仪馆，引入情景体验，让学生饰演逝者和家眷，模仿临终、辞别典礼等环节。

　　“灭亡教诲的目标不是美化灭亡。”王云岭说，课程宗旨叫“名为谈死，实为论生”，本质是存亡学取向的生命教诲。“带学生到生命止境看一看，引导他们反观此刻的糊口，越发珍惜生命。”

　　他认为，90后、00后生长在相对丰盈的物质情况下，大概和老一辈人对比，他们对灭亡的认识更淡薄，应对荆棘本领相对较弱，因此，生命教诲尤为重要。

　　记者梳剃头明，西欧国度开展生命教诲、灭亡教诲较早，中国相关教诲还处于摸索阶段。

　　上世纪90年月，海内有专家学者引入并研究“灭亡哲学”“存亡哲学”等课题。连年来，北京大学、山东大学等高校开设相关课程，并摸索差异实践形式。

　　“以前开设相关课程的高校不多，各人相互交换也少。”王云岭先容，今朝，教诲资源进一步整合，学术配合体形成，开设相关课程的高校至少有20所以上，生命教诲类型化的种子正在抽芽。

　　“生命教诲涉及哲学、医学、伦理、心理、社会学、人类学等多学科，教诲内容在实践中完善。”他以为，海内高校不必然要回收统一课本，生命教诲可以本性化，让各方概念碰撞，更有助于课程多元化、开放化成长。

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