曾埋在上海老城厢墙角的界碑 如今成为可触摸的“城市之痕”

　　挽救废墟里的宝贝

　　在陆家嘴核心区，有一个占地400平方米的小博物馆刚刚开幕，馆藏都是馆长陈败十余年来以“拾荒者”的姿态搜集的城市过往痕迹——人力车夫工号牌、香烟盒子、黄铜钥匙、楼梯雕花扶手……其中最具代表性也极富历史文物价值的是四十几块特别的“破石头”——老城厢界碑。陈败说，那些是埋在墙角的历史，是一群沉默的诉说者。

　　差不多十年前，上海迎来旧城区改造的高峰，埋在土里或散落丢弃在旁的“古董”界碑被频频发现，政府相关部门也在极力挽救这些流落瓦砾之间的“宝贝”，但大量涉及民间善堂、同乡会所、同业公馆以及私人用地的石碑，散落各处，或损坏、或遗失。

　　上海百年变迁，时空细节层层堆叠，犹如厚厚的尘土相互纠缠。可我们相信这些沉默的石头可以诉说，它们是近代上海的诠释者，最长久的亲历者，它们，是可触摸的“城市之痕”。(新民晚报记者 徐翌晟)

　　令陈败念念不忘、追索多年的还有一块“有恒洋行”的界碑，有恒洋行就是外白渡桥的设计方，几年前陈败因为错过一个话而与这块界碑擦肩而过，这让他懊恼不已，“‘有恒’二字寓意美好，与‘有痕’发音相近，时间有痕。”陈败说。

　　考证重现历史场景

　　在老城厢大规模改造前夕，陈败开始注意那些刻了字的“破石头”。拆房子的人说：“这些破石头要了干吗？”但在陈败眼里它们可是宝贝。能保留下这些“破石头”得益于陈败在时间上的自由，他一有空闲就去现场，不分昼夜守着、关注着。他还找到一个在当地工作了十来年的环卫工人，在工人扫帚所及处，哪一个角落里有哪块石头莫不在其心中，“我请他帮忙在有界碑的地方做标注，一下子把原南市的界碑找出来很多。”于是，当时南市区的界碑几乎被他保留了70%，而那些遗漏的可能是被推平了，或者被当作垃圾处理了。

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　　“有一块光绪十七年的界碑，是一个老太太发现的，她看我在废墟里搜寻就一下子叫住了我：‘小伙子，这个你要吗？’我一看有字就说要，用水一冲，‘光绪’两个字出现了……”这块界碑是陈败收集到的最老的界碑。但是收集界碑常常会遇到这样的情况，很可能昨天晚上看见的，今天再去看就不见了，因为改造，建筑一夜间被夷为平地，界碑自然也可能被当作建筑垃圾运走填海去了。错失一块1942年的界碑便是如此，仅仅是隔了一夜，第二天再去，已成废墟一片，是不是被夯进土里了？找人掘地，依然踪影全无，像遇见一个差点就救下来却最终难逃厄运的孩子，让陈败至今耿耿于怀。

　　界碑在上海城市历史演变中扮演了重要的角色，以前，人们造房子，需至管理机构申请，然后在房子占地面积的对角处竖起两块石头，以此为界编号，此为界碑。界碑所涉题材广泛：包括政府机构、行业公所、善堂、企业用地、私人宅所等等，以界碑为证，可以将变迁中的上海城区格局真实可感地呈现于人们眼前。

　　经过考证，许多历史场景从石头粗粝的坑槽间浮现出来，如“同仁辅元堂界”。同仁辅元堂是近代上海最大的善堂，初名同仁堂。同仁堂正式成立于1804年(嘉庆九年)，是由当时上海知县倡议，联合多家零散的善堂建立的半官方慈善机构，堂址就设在药王庙贴邻的乔家民宅，门前的一条小路就叫“同仁辅元堂弄”或“辅元堂弄”，这条路很短，只有三四十米，后来改为“药局弄95弄”。辅元堂由上海人梅益奎、海门人施湘帆、慈溪人韩再桥等发起创建于1843年(道光二十三年)，堂址与同仁堂为邻，向无力入葬的贫民提供棺木并建立义冢，1855年(咸丰五年)与同仁堂合并，合称“同仁辅元堂”。同仁辅元堂除了经营一段时期的慈善救济，又加上了挑除垃圾、稽查渡桥之事，实际上就是代理地方政府的部分市政管理。

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