“老传统不能断在我们手里”
“老传统不能断在我们手里”
昌平区长峪城村的社戏表演。本报记者 邓伟摄
本报记者 孙云柯
一出正月，对于民俗表演传承人来讲，意味着最繁忙的演出季已过。新的一年，他们要在传承老辈文化的路上再加把劲。近日，记者走访数位传承人，看到他们在面临后继乏人、资源不足等困难的情况下，仍在努力坚持。他们说，祖祖辈辈传下来的老传统不能断在自己手里。
社戏演员平均年龄70岁
邱震宇是昌平区流村镇长峪城村社戏团的团长，四十多岁的年纪，却是戏团中最年轻的一位，这些年因为到处奔波，为筹集资金、寻找年轻接班人吃了不少闭门羹，让原本黝黑的他更显憔悴。“一位老人离开，就意味着好几出戏要断档，眼瞅着戏团就快要支撑不下去了，我心里能不着急嘛？” 邱震宇说。
长峪城村地处京冀交界，翻过海拔800米的高山，就是河北省怀来县。村里的永兴寺戏楼始建于明代，至今已有400年。老话说，有庙就有戏，这里的社戏古已有之，最早是河北梆子，后经数百年演变，形成了长峪城村特有的唱腔曲味。然而如今，戏楼墙壁的云帚宝剑华彩已去，戏服头饰早已褪色，戏团只剩下近30位七旬老人在坚持。社戏，正在面临失传。
记者前几日见到邱震宇时，他正在南口镇的陈庄村盯着新房施工，为了孩子上学，家里特地从远郊的长峪城村搬到这里，媳妇留在老家经营民宿，邱震宇则要为了孩子和社戏两头奔波。尽管辛苦，施工现场邱震宇还不忘了拿着《辕门斩子》等社戏剧本，得空时候就练练。
把社戏的传统坚持下来的动力，源自邱震宇对老传统的热爱。打小在村中放牛时，老戏班成员陈万宝交给邱震宇的唢呐，成了他走进社戏的一把钥匙。从最开始演奏板胡、唢呐，耳濡目染学会多出剧目，邱震宇慢慢琢磨出了其中韵味，近30年时间，社戏的传统已经融进了他的血液，用他的话讲就是，“听不到社戏，就不叫过年。”
可是架不住岁月流逝，曾经带着邱震宇入行的老人多数已经不在，眼瞅着戏团一天天衰老，邱震宇决定自己扛着为社戏找出路。2016年当选团长后，邱震宇辞去了昌平区机关单位的职务，一心扑在社戏上，为此他还和媳妇大吵一架。
这些年，邱震宇为了给剧团找钱，跑遍了各大机关企业，但是多数都吃了闭门羹。有一次，邱震宇联系上了北京农业嘉年华的开幕式演出，为剧团筹集了一笔可观的收入，不过因为安全问题和收入分配让邱震宇与村里闹得不愉快，这事没能继续。“戏团的大鼓、人员的服装都要换，一回不成就再找机会，剧团运营哪儿哪儿都需要钱呀。” 邱震宇说。
但是，和找钱相比，寻找年轻人显得更加迫在眉睫。为此，邱震宇一刻都不敢停歇，他联系了从村里出去的12位年轻人，一有机会就邀请他们吃饭唱歌，参加村里的村晚，以年轻人喜欢的方式培养他们对社戏的感情。平时这些年轻人忙着工作上学，他就把村中老人演示的剧目录下来，发给孩子们学习传唱。邱震宇认为，自己村的孩子有义务把社戏坚持下去。
因为热爱，所以倍感压力，这些年邱震宇不是没有想过放弃，可是村里老人的期待让他丝毫不敢懈怠。“这些祖祖辈辈传下来的老传统不能断在我们手里，成败就在未来三年。”邱震宇说。
跤艺表演团仅4名成员
与山里的社戏类似，天桥的摔跤艺术也面临着人才断档。在前门的老舍茶馆，上周五韩国卿刚刚参加了一出摔跤表演：几位身着“褡裢”马甲的彪形大汉登台，插科打诨间相互比试跤艺，让观众时而捧腹时而紧张。然而在观众的阵阵叫好声背后，却是传统摔跤拮据的现状：台上的两名“90后”、一位老角儿和韩国卿，就是团队的全部成员。
今年40岁出头的韩国卿，打小从体校毕业后，就跟着师父从事中国式摔跤表演，这种传统的跤艺表演最早可以追溯到上个世纪天桥一带的跤场，其中宝善林的“宝三跤场”因为功夫了得，逐渐在京城有了名气，宝善林的弟子马贵保又把戏曲等艺术加进来，让跤艺表演有了“武相声”的美名。后来韩国卿拜师马贵保先生，成为了“宝三跤场跤艺”的第三代传人。
韩国卿告诉记者，摔跤表演曾经有过一段备受追捧的日子，1994年那会儿在各处茶馆表演，一个月能有2000块钱的收入，日子过得颇为滋润。但是随着近年来大家娱乐活动逐渐丰富，喜欢传统中国式摔跤的观众变得越来越少，收入也一天不如一天。为了维持生计，韩国卿和同为曲艺演员的媳妇不得不为演出到处奔波，“赶上繁忙演出季，俩人根本没时间回家，孩子基本都是在邻居家吃饭写作业。”
为了继续传承摔跤艺术，2013年，“宝三跤场跤艺”申请成为东城区非物质文化遗产，韩国卿还注册成立了宝善林文化传媒公司，收了四名徒弟继续表演。但是韩国卿坦言，跤艺传承还是面临不小的压力，自己和同台的老师傅都不再年轻，真刀真枪不知还能再摔几年，现如今北京的孩子从小愿意练武的已经不多，外地的孩子又难懂老天桥的文化，自己能做的就是要尽可能多地参加活动，用活态传承让更多人看到这项非遗。
传承需要探索多元路径
传统民俗技艺虽然在传承上有多重困难，但也不乏优秀案例。在西城区广内街道，自2009年建成了国内首座空竹博物馆后，抖空竹就成了这里一处响亮的文化符号。国家级抖空竹技艺传人李连元带领刘长生、宋涛、王天容三位徒弟，以博物馆为基地，比技艺、做讲解、搞比赛，用实际行动将空竹文化推广到了世界各地。业余时间，他们还致力于向中小学推广空竹文化，相关课程已经覆盖了全市52所小学、26所中学、9所大学。
石景山区始于明代的秉心圣会，最近也传出好消息。在古城西社区党支部的积极推动下，通过动员社区已有的舞蹈队友和舞狮会会头，去年成功恢复了舞龙舞狮队，重新将秉心圣会的13档花会完整地保存下来。社区的牌楼装上了射灯，营造出全新的演出效果。如今秉心圣会已有成员近300人，实现“家家是演员”，成为了京西地区强身健体、凝聚人心的重要民俗文化活动。
此外，大兴区榆垡镇入选国家非遗名录的“武吵子”、响彻山间的房山区蒲洼乡“山梆子戏”、延庆区的国家非遗“延庆旱船”、怀柔区杨宋镇的“年丰庄善缘老会”等等，在各级政府的大力支持下，都有固定的演出团队和花会档期，较好地传承了各地的表演形态和民俗文化。
记者在采访各位民俗传承人时感受到，保护和传承好各类民俗花会表演，政府搭建平台、汇集资源的角色十分重要，而传承人本身也要创新思路，将传统民俗表演与当前观众需求有机结合。新的时期，在各地百年传承的民俗活动都应得到相应规模的传承保护，因为只有丰富了各支民俗文化的涓涓细流，才能汇聚成中国传统文化的大江大河。
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